|
بیا و ختم کن به چشم هایت انتظار را به بی صدا تبسمی صدا بزن بهار را |
|
دنياي سراسر بازي و سرگرمي و تفاخر و تكاثر : بي ثبات و فاني
اِعلَموا اَنَّما الحَيوةُ الدُّنيا لَعِبٌ و لَهوٌ و زينَةٌ و تَفاخُرُ بَينَكُم و تَكاثُرٌ في الَموالِ و اولادِ كَمَثَلِ غَيثٍ اَعجَبَ الكُفّارَ نَباتُه ُ ثُمَّ يَهيجُ فَتَريهُ مُصفَرّاً ثُمَّ يَكونُ حُطاماً وَ في الأخِرَةِ عَذابٌ شديدٌ و مَغفِرَةٌ مِنَ اللّه و رِضوانٌ و مَا الحَيوةُ الدُّنيا اِلّا مَتاعُ الغُرورِِ حديد-20 بدانيد كه زندگي اين جهاني بازيچه است و بيهودگي و آرايش و فخر فروشي و افزون جويي در اموال و اولاد .همانند باراني به وقت است كه روييدنيهايش كشاورزان را به شگفت افكند . سپس پژمرده مي شود و بيني كه زرد گشته است و خاشاك شده است و در آخرت نصيب گروهي عذاب سخت است و نصيب گروهي آمرزش خدا و خشنودي او. و زندگي دنيا جز متاعي فريبنده نيست. لَعِب : كارهاي پشت سر همي است كه بانظامي معين انجام مي شود ولي در عين حال بيهوده و بي فايده است همانند بازي بچه ها لَهو : يعني هر چيز و هر كار بيهوده اي كه انسان را از كار مهم و مفيدش باز بدارد و به خود مشغول كند. تَفاخُر از مادّه ي فَخر به معني باليدن به مال و جاه است تَكاثُر از مادّه ي كثر و كثرة به معني زيادت است و تكاثر معارضه و رقابت در كثرت مال و عزت است. در اين آيه ي كريمه خداوند غفلت و سرگرمي و تجمل و تفاخر و تكاثر را شيوهاي تعامل انسان با دنيا خوانده است . كودكي انسان به بازي و بي خبري سپري مي شود . در مرحله ي نوجواني سرگرمي جاي بازي را مي گيرد . جواني نقطه ي اوج تجمل پرستي و زيبا خواهي است پس از آن مرحله ي شور كسب مقام و فخر است و سر انجام انسان به فكر افزايش مال و نفر و جمع و ثروت مي افتد . البته برخي انسانها دچار توقف و ركود شخصيت در يك مرحله مي شوند اما به طور طبيعي انسان اين دورانهاي پنجگانه را طي مي كند آن گاه با يك تمثيل ( تولد و رشو گياهان و نابودي آنها ) حقيقت پيچيده ي حيات انساني و ماجراي تاريخ عمر او را كه گاه تا صد سال طول مي كشد و درك آن براي غالب افراد ممكن نيست قابل مطالعه و فهم كرده است و با تجسم و تصوير پردازي از حادثه اي طبيعي كه در معرض ديد همه ي افراد است فنا پذيري و كوتاهي و تغيير و تحول و نيز فرصتها و تهديدهاي دنيا را بيان كرده است . آيات 45 سوره ي كهف و 24 يونس و 21 زمر نيز بيان مشابهي دارند. مثَل دنيا در حديثي از رسول خدا (ص) رسول الله (ص) به ضحاك بن سفيان فرمودند : اي ضحاك خوراكت چيست؟ عرض كرد : گوشت و شير . فرمودند : وقتي خوردي به چه چيز تبديل مي شود؟ عرض كرد: به چيزي كه خود مي دانيد . فرمودند : خداوند آنچه را از انسان دفع مي شود مثَلي براي دنيا قرار داده است امام مهدي عج كيست؟
بحث از شخصيّت آن حضرت آنگونه كه برخي از نويسندگان منحرف پنداشته اند بحث از افسانه اي نيست كه شيعه آن را به منظور آرامش بخشيدن به روان نا آرام خويش كه در رهگذر قرون و اعصار تحت فشار ظلم و استبداد بوده است ساخته باشد و به خاطر مرهم نهادن بر قلب زخم خورده اي كه باران مصايب در مسير زمان بر سر آنان باريده است سر هم كرده باشد. بحث از امام مهدي عج آنگونه كه برخي فيلسوف نماها گفته اند انديشه نيست كه به منظور تخفيف دردها و آرامش بخشيدن به رنج و فشاري باشد كه از رهگذر حاكميت زمامداران بي دادگر قرون و اعصار در برخي اذهان و افكار جايگزين شده باشد و نيز آنگونه كه برخي به اذن خدا هر رخدادي در سراسر جهان رخ مي دهد مي داند و روزي كه نزد خدا مشخص است و براي ما نا معلوم از پس پرده ي غيبت ظاهر مي شود و علائم و نشانه هاي قطعي پيش از ظهور او پديدار مي گردد.پس از ظهور بر سراسر گيتي حكم مي راند و مسيح (ع) از آسمان فرود آمده و به امامت او نماز مي خواند . همه ي دولت ها و ملّت ها در سراسر جهان در برابرش خاضع مي گردند و مذاهب و اديان سر فرود مي آورند.اسلام راستيني را كه نياي گرانقدرش محمّد (ص) آورد با خود مي آورد و پياده مي كند
به گوشه اي ز چشم خود مرا اگر نظر كني به عرش كبريا رسد فراز من صعود من |
پست الکترونيک آرشيو وبلاگ
تیر 1387 خرداد 1387 اردیبهشت 1387 فروردین 1387 اسفند 1386 مهر 1386 شهریور 1386 مرداد 1386
عطر نرگس ياران حسين قاصد سحر نجواي قلم خلوت تنهايي من ضيافتي به افتخار عشق او خواهد آمد شوق رمضان يگانه زهرا بهشتي السلام عليكم يا اهل ببت النبوة مركز جهاني اطلاع رساني آل بيت عطش گنج هاي معنوي ياران علي شهدا را با صلوات ياد كنيد عطر گل ياس شيرين لبان عاشق
monesam khoda
پشتيباني
|